история

Фракийцы это индоевропейский народ. Их история ведет свое начало с 3-его тысячилетия до Христа по 6-ой век после Христа на территории Юговосточной Европы и северозападной Малой Азии.
Расцвет фракийской политической жизни и фракийской культуры относится к 6-ому и 3-ему веку до Христа. Самые известные царства в огромнейшей Фракии это царства Трибалов, Гетов и Бесов и прежде всего Одрисов. В данный момент мы находимся на их территории. Ядро Одриского царства расположено на протяжении долин рек Марицы и Тунджи и включает горы Странджа и Сакар, как и Среднюю гору, начиная с местности Кабиле вблизи города Ямбола и кончая восточной горной границей Софийского поля.
Величие одриского царского дома описывали в своих коротких рассказах древние авторы. Точнее и красноречивее , однако, о нем говорят сооруженные по заказу династии подмогильные гробницы и храмы “Долина царей” к западу от Казанлыка, как и изящные сосуды из благородных металлов, некоторые из которых – с царскими надписями.
Археологические данные являются самым неоспоримым доказательством, что после убийства одриского владетеля Котиса І-ого /383-359/ , ни Филип ІІ, ни его сын Александр Великий не успели подчинить одриские земли, владельцем которых был Севт ІІІ, сын , вероятно, Котиса І.
Несмотря на то, что фракийская культура развивалась в непрестанном взаимодействии с греческой и малоазийской культурой, она очень отличается от них своей верой в бессмертие. Пути достижения бессмертия –два: один из них - это вера в вечно умирающего и снова рождающегося фракийского бога Загрея, бога Дионисового типа, а другой доступен лишь посвященным в тайнства аристократам, которые самоусовершенствуют себя, надеясь , что после смерти будут антроподемоны.
Некоторые из подмогильных строений в “Долине царей” - это храмы, в которых посвящали аристократов-орфиков и место, где их обожествляли.
Другие выполняли роль входа к underworld, а не роль гробниц.
Казанлышская гробница - это один из девяти памятников UNESCO в Болгарии. Гробница связана с одриским владетелем Севтом ІІІ.
Еще до смерти Александра в Вавилоне в 323 году до Христа на историческую сцену выходит Севт. Крепкой рукой он устанавливает свою власть. Проявляя качества умелого дипломата и отличного воина, он воспользуется соперничествами наследников Александра Великого , тем самым успевая отстоять свои владения. Его противник- это блестящий командир в армии Александра Великого, царственный Лизимах, который получает Фракию после деления наследства Александра. Свои битвы Севт ведет иногда вместе с греческими городами по побережью Черного моря,а иногда и один , в сражениях на равностойных правах с противником. В последних годах 4-ого и до начала 3-его века до Христа Лизимах управляет при наличии военного конфликта с Севтом ІІІ, но потеряв позиции , вынужден ограничить свою власть по побережьям вместе с их непосредственным хинтерландом.
Неоспоримым доказательством силы и достойнства Севта ІІІ являются три памятника, которые известны во всем мире.
Столица Одриского царства конца 4-ого и начала 3-его века до Христа - это Севтополис. Царь строит ее как типичный фракийский царский
город-резиденция - с дворцом и святилищем во внутренней крепости. Сегодня он находится на дне водохранилища “Копринка” между рекой Тунджой и Средней горой. Город построен в открытой местности, на уровне архитектурных достижений ранней эллинистической эпохи.
Ранняя эллинистическая золотая посуда / относят ее к периоду после смерти Александра 323 В.С. до нашествия Кельтов 280 В.С. /.Сервиз состоит из 9 сосудов весом в 6/шесть/ с половиной килограммов чистого золота. Посуда была открыта в Панагюрище , ее принесли в дар Севту ІІІ в лоне Великой богини-матери. Царь зарыл этот обрядно непревзойденный образец золотых дел мастера эллинистической эпохи, чтобы мог совершить свое собственное полное слияние с “царицей-землей” и чтобы после своей гибели внутри ее мог бы снова родиться из этой земли.
Купольная гробница в Казанлыке - это шедевр архитектуры и живописи начала 3 века до Христа. Одновременно с этим она является ярким, выразительным документом веры фракийских царей-орфиков в бессмертие. Эта вера является мистериальным познанием дороги к небытию, которое всущности и есть познание жизни Вселенной и пребывания энергии орфика, посвященного в эту веру.